1. 江山耕读农场4A景区
赣西自古以来是人文汇聚之地，历史上，很多文人骚客曾行游于此。“莫以宜春远，江山多胜游”为韩愈的赠友诗。朱熹曾在旅览后写下“我行宜春野，四顾多奇山”等文句。
立足于人文与自然，着眼于农耕、隐居、书院、禅宗和美食文化，孙重人遍访了赣西的人文景观，在陶渊明“故里”感悟陶渊明的“桃花源”理想，在修水双井黄庭坚故居领会耕读文化的源远流长……在《所念在家山》一书中，孙重人着重还原了赣西人杰地灵的文化之脉。
2. 江山耕读小镇在哪儿
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在大理武林，曾有一个群体颇具特征，那就是“渔樵耕读”。
天龙里，“渔樵耕读”指的是褚万里、古笃诚、傅思归、朱丹臣；双雕中，“渔樵耕读”指的是点苍渔隐、樵夫、武三通、朱子柳。
他们之所以被叫做“渔樵耕读”，是由于在服务段氏的过程中，四个人分别从事其中一件营生，并体目前穿着和武功上。
褚万里和点苍渔隐活动在河边湖旁，分别用一根铁竿和两条铁桨；古笃诚和樵夫都使斧头，砍柴杀人两用；傅思归和武三通是农夫模样，前者使一条熟铜棍，后者曾以铁耙为兵刃；朱丹臣和朱子柳都是书生，以毛笔（判官笔）为武器。
两组“渔樵耕读”，以双雕这一组最为典型，毕竟这个名号就是在他们的故事中提出的。他们陪一灯隐居桃源时，每天里做的就是“渔樵耕读”这四件事。射雕中，靖蓉拜访一灯请求疗伤，连闯渔樵耕读四大关。这四人每一个都单独亮相，点性格特征点均有所展示。到了神雕中，他们继续登场（樵夫除外），并有了更多的个人故事。
天龙中，大理方面的重量级人物太多，渔樵耕读不够抢眼；即使是在内部，也是群像特征盖过了个人特征。
两相比较，双雕版“渔樵耕读”被金庸塑造的更为突出。
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大理段氏以中原武人身份得国，既是政治人物，也是江湖人物。段氏家族以武林规矩接待同道，和朝中臣子也讲究江湖情谊，这就有了双重关系。天龙里，渔樵耕读和段正明、段正淳既是君（主）臣关系，也是兄弟关系；双雕中，渔樵耕读和段智兴既是君臣关系，也是师徒关系。
具体而言，他们在朝中为官，辅助段氏治国理政，便是君（主）臣关系的体现；当他们以“渔樵耕读”的身份随同段家人隐居田园或闯荡江湖时，就是兄弟关系和师徒关系的体现。
天龙这一组渔樵耕读，看上去有点繁忙。虽说职责就是护卫，但他们的服务对象也太多了一点。皇帝段正明、王爷段正淳、世子段和誉、王妃刀白凤，这是法定服务对象。此外，段正淳的一堆情人和私生女，也要他们全力照护。
段正淳和段誉这爷两个是对活宝，渔樵耕读有时候是跟着他们四处游荡，处置一些破事，随皇爷段正明的时候反倒不多。这也难怪，段正明身为皇帝，掌舵江山，平时里主要靠善阐侯高升泰和巴天石、华赫艮、范骅这三司辅政。大王爷和小王爷担子没那样重，四处乱逛，只好让四大护卫费心了。
在双雕年代，渔樵耕读几乎只跟着段智兴，不论他是皇爷还是一灯。从治国理政到隐居桃源，他们都是段智兴身边最得力的人。那时候的段家没段正淳这么个风流王爷，也没段誉这么个痴情世子，渔樵耕读省了好多精力。除去曾短暂辅助段智兴之子处置国事，他们没再跟随段家别的人。
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在双雕中，为了制住欧阳锋，段智兴破了不传外人的祖规，把一阳指教给四个弟子。正由于朱子柳他们有幸拜段皇爷为师，习得一阳指神功，武功便突飞猛进，基��上达到了一流中的水准，朱子柳更是一流强的好手。
朱丹臣他们并无此等机缘，武功偏弱，未入一流之境，连应对云中鹤如此的人都非常吃力，以致于段王爷接连遇险，吃亏不少。和四大恶人几次交手，渔樵耕读均负伤累累。褚万里为段延庆所杀，也就罢了，后者实在太强。古笃诚死在南海鳄神手中，终究是学艺不精。
其实，这两组“渔樵耕读”原先在大理政坛和武坛的身份就非常不相同。朱丹臣他们只不过宫中的四大护卫，并不是多大的官职，武功自不会太强。朱子柳他们可就是高级干部了，分别出任水军都督、大将军、御林军总管、大丞相，武功底子也比较厚实。
朱子柳这一组在大理的地位更接近于巴天石、华赫艮和范骅，比朱丹臣那一组高多了。
朱丹臣他们可以被拿来和朱子柳他们比较，完全是由于“渔樵耕读”的原故，若论其它，差的有点远了。
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“渔樵耕读”在中国文化中是隐逸的象征，一派田园风情，素来为文人士医生称道，寄托着淡泊的生活之境。
其实，这四件营生，除去念书，其它都是体力劳动，真干起来非常累的。你去问问渔夫、樵夫和农夫，如果能干其它更轻松的活儿，恐怕绝大部分人都会换一换。
而常识分子之所以对“渔樵耕读”有种种赞美，甚至渴盼，是由于他们把田园生活当成了入世遇挫后的退路，随时可以出世问玄，真就去干这类营生了。
如此的人，历来不缺，严子陵、朱买臣、陶渊明、张志和……前两位甚至就是民间“渔樵”故事的主人公。
段正淳隐居小镜湖，段智兴隐居桃源山，各有缘由，但都过起了“渔樵耕读”的日子。只是不需要本人亲力亲为，有护卫或弟子代劳。
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“渔樵耕读”是人类社会，尤其是中国社会走过的四个进步阶段。在农耕年代，这是中国社会的四业，代表着最基本的生活方法。
渔，就是渔猎，人类在原始社会只能冒着风险被动地捕鱼捉兽，茹毛饮血活了下来。
樵，就是对火的用法，取暖、照明、惊吓野兽……把食物做熟了吃，告别茹毛饮血的蛮荒年代。
耕，种田、养殖与放牧，标志着人类进入自主存活的年代，主动生产粮食、养殖牲畜，求温饱、奔小康，物质文明大进步。
读，创造文字，打造学科，所谓仓廪实而知礼节，精神文明大飞跃。
这四业，一个高过一个。
书中两组人物形象，和四业彼此呼应。
按时间顺序，“渔樵耕读”四业相继产生，“渔樵耕读”四人也先后拜入段智兴门下。
按收获，越往后程度越高，“读”是最高的。四业中，念书当然比打渔高级。四人中，书生朱子柳也是最强的。段智兴在朝为帝时，朱子柳官拜大丞相，比三个师兄都高，“一人之下，万人之上”。他有这个本事，由于丞相“须用念书人”。
若“最强”指的只是文化和官职，并不稀奇，非常重要的是，他的武功也是最强。
“朱子柳初列南帝门墙之时，武功居渔樵耕读四大弟子之末，十年后己升到第二位，此时的武功却已远在三位师兄之上。一灯大师对四名弟子同等看待，诸般武功都是倾囊相授，但到后来却以朱子柳领会的最多，特别一阳指功夫练得出神入化。”这与“读”在四业中的后来居上有点类似。
朱相爷还触类旁通，将一阳指与书法融为一炉，“文中有武、武中有文、文武俱达高妙境界”，创出“一阳书指”功夫。
除此之外，朱子柳也是四人中登场最多，分量最重者，差不多成了靖蓉的军师，出谋划策，参与襄阳守卫战。也难怪，由于他的文化和武功都是最高，文武双全。
在天龙八部那一组渔樵耕读里，登场最多、形象最鲜明的恰恰也是书生朱丹臣。
所谓“万般皆下品，惟有念书高”，这句话总是被拉出来批判，说是政治不正确。但你若是理顺了“渔樵耕读”在人类社会的进步脉络，就不能不承认，一定量上，这种看法是有道理的。
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不要门票。
江山耕读农场坐落在江山市贺村镇耕读村，这方热土历来是人才辈出的钟灵毓秀之地，耕读文化更是历经千年传承的宝贵遗产。村庄内峡口水库西干渠串起农户，海棠湖（湖塘）怡养天地灵秀，五旗山连绵起伏，与对面的大石山遥相呼应，石头成仙，树林绚烂。漫步在耕读村海棠湖畔，碧波荡漾，绿树掩映；果树林里，枇杷、杨梅等时令水果。
4. 江山耕读农场玩的项目
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5. 江山耕读村要门票吗
佛堂古镇
佛堂古镇坐落于义乌市区西南，明清以来，不计其数的船只在江上往来，佛堂的浮桥码头恰是非常重要的停靠点。
罗埠古镇
罗埠古镇。坐落于金华婺城区西部，西临罗江，北邻瀔江，沿水而居，缘水而兴，历史上过去是繁华的商业埠头，千年商贸重镇之一。这个繁盛一时的航运集散地，因水运的衰落而让人一度遗忘；现在，这座古镇因水而美，又蜕变成每人争相打卡的全新“网络红人古镇”。
罗埠因溪而得名，素有“瀫南重镇”和“钱江上游商埠重镇之一”之誉，河谷平原广阔，为一块偏安、耕读、避世、养生之地。据《康熙金华府志》载，早在康熙年间，罗埠就成为浙江内有名的集市了。那时，称“新兴市”。
卢宅古镇
东阳卢宅坐落于东阳市东郊卢宅村。卢氏自宋代定居于此，世代聚族而居，从明永乐十九年(1421)卢睿成进士起，到清代中叶科第不绝，陆续兴建了很多座规模宏大的宅第，形成一个较完整的明、清住宅建筑群，也是典型的封建家族聚居点。
卢宅建筑群是江南久负盛名的明清古建筑群。整个卢宅建筑群落古朴优雅、宏敞秀丽、气势非凡，显示出以血缘关系为纽带的卢氏宗族聚居结构，典型地反映出东阳木雕浓郁的地方特点。
芝英古镇
浙江金华永康，芝英古镇。原名“大田里”，是永康应氏家族的世代居住地，“芝英大、祠堂多”，在这里，乡愁是座座祠堂。这里更被誉为“中国祠堂古镇，江南百工之乡”。
芝英古镇坐落于石翁脚下，方山之东，背枕古娄，面朝三宝，华溪横穿，灵溪纵过。“十里云山环胜境，几重烟树锁应城”，正是芝英地貌特点的生动写照。
6. 江山耕读农场4a景区门票
古刹晨钟惊鸟起，山溪流水映花红，朝霞暮鼓��千里，禅院经声荡碧空。
暮鼓朝霞惊虎啸，禅音梵语伴龙吟，山花烂漫晨钟送福临。
寂寞掩柴扉，暮鼓声中晨钟惊宿鸟，山前岭后尽朝晖。
天路远，晨钟响彻夜阑珊，暮鼓随风去，一片禅心在世间。
传天外，朦胧入眼中，暮鼓频敲惊宿鸟，禅声远去伴疏桐。
梵音暮鼓响云天，清风拂柳烟，山色湖光敲醒梦中仙。
古寺深幽暮鼓响云天，晨钟唤醒东方红满山。
烟树藏归鸟，晨钟送晚霞，暮鼓声中一盏照天涯。
夕磬朝昏伴，山色湖光日月同，暮鼓声中树下悟禅宗。
酒一壶，任驰驱，乘风破浪沙场伴月孤。
绕紫烟，送流年，晨钟敲醒河山一线牵。
九重天，河山一线牵，暮鼓声中迎旭日，菩提树下悟禅缘。
暮鼓响云天，静坐禅房悟佛缘，山色湖光撞醒梦中仙。
禅门深锁白云边，声中又一年，古刹晨钟流水响清泉。
山色湖光映碧空，晨钟响彻夕阳红，千年暮鼓悠长入梦中。
菩提树，夕照催开贝叶山，声中归路远，禅心已在白云间。
万紫千红又一春，莺鸣燕舞柳丝新，满川芳草连天碧，哪个是渔樵耕牧人。
枫叶满川一路唱如歌，秋风意气风发萧条舞玉珂。
唱晚山水间，牧笛悠扬千红花烂漫，莺鸣燕舞艳阳天。
破浪千帆竞，披星百业昌，万里征途吐气海无疆。
鸣金鼓，霞光映彩虹，百里川原铺锦绣，渔樵耕读乐无穷。
万绿丛中一点红，蝶舞笑春风，满川芳草渔樵入画屏。
过千川，不羡渔樵乐自然，花香鸣翠谷，诗书万卷伴流年。
渔樵不遇陶彭泽，烟雨难逢孟浩川，万种风情鸣翠柳如弦。
鸣琴一曲江山任我描，川上风光唱晚乐逍遥。
斗芳菲，春又归，绿水青山耕读乐忘机。
川原尽绿茵，耕牧乐天伦，莺鸣蝶舞千红一直春。
渔樵什么地方去，满川烟雨万紫春风里，杜宇声鸣燕子飞。
翠柳燕归巢，万紫千红百媚娇，绿水青山源里乐渔樵。
长空万里任纵横，海市蜃楼一望中，月落乌啼霜满地，乘风破浪过江东。
照江城，一片蛙声伴鼓鸣，青山川秀美，渔樵对弈乐融情。
一线横穿千里川，渔樵耕读不知年，风鸣谷壑松涛起，万道霞光映碧天。
耕读几春秋，川上风光眼底收，万紫千红燕舞乐悠游。
夜雨敲窗万唤梦难成，川流入海渔樵唱晚声。
萧条一叶舟，寒蛩鸣处风雨无人管，付与渔樵自在游。
烟雨笼青山，渔樵唱晚船，两岸猿鸣已过万重关。
渔樵耕读自成蹊，川上风光入眼迷，万紫千红蝶舞燕衔泥。
鸣秋夜，照客船，明月满川耕读又经年。
千军万马战沙场，声鸣震四方，血染川原对酒话沧桑。
千秋海，同悬万里天，破浪乘风今又是，举杯遥祝月团圆。
渭水川前耕牧自风流，鸣琴煮酒江山任我游。
清风明月伴渔樵，川前听浪潮，万种闲愁鸣笛破云霄。
苍茫雁阵鸣，万紫竞峥嵘，满川秋色渔樵唱晚情。
万山中，唱夜空，独坐川前对弈乐无穷。
绿杨烟外斜阳后，吹落桃花满地红，燕子双飞百啭唱春风。
东君意，黄莺紫燕声，最是春风吹不散，千红万绿总关情。
自在唱芳菲，翠柳轻摇燕子归，万绿丛中吹得彩云飞。
春风吹雨润如丝，万绿丛中一点痴，柳岸桃花开烂漫，黄莺婉转唱新诗。
一年新绿时，东风吹醒柳翠春光好，恰似黄莺婉转啼。
霜满天，乘风破浪过千山，万里东流去，倒海翻波又一年。
桃红柳翠花开后，紫燕黄莺唱不休，春风吹得人憔悴，万绿丛中一点愁。
黄莺婉转唤春来，柳岸桃花次第开，万绿丛中吹过小楼台。
吹落满天霞，万绿丛中多情堤上柳，黄莺婉转唱枝丫。
听蝉鸣，一阵风吹暑气清，池塘蛙鼓噪，枝头喜鹊唱黄莺。
送君行，黄莺自在鸣，一曲清歌吹不尽，绿阴深处有人声。
紫燕黄莺争暖树，柳翠竞芳菲，春风又绿吹来牧笛归。
昨夜东风枝上鸟声多，门前柳色黄莺一个人歌。
绿杨摇翠影，红杏吹香尘，柳阴深处黄莺报早春。
花开柳色新，黄莺婉转唱清晨，东君吹得丛中又一春。
上九天，舞翩跹，长空万里蜃楼什么地方边。
各自飞，送春归，山青水绿欢歌笑语吹。
月光冷，方知绿蚁醇，最是多情堤上柳，黄莺婉转唤行人。
芭蕉绿成行，风吹落叶满地伤，哪个家小女黄莺啼断肠。
春风拂面柳参差，黄莺唱晓时，昨夜东君新绿涨清池。
紫燕黄莺歌盛世，清风翠柳舞霓裳，东君送暖吹寒万里霜。
百花残，绿暗红稀春已阑，不来池上柳，黄莺犹自劝人看。
种瓜已见苔痕绿，吹笛还看月影斜，最是多情堤上柳，黄莺犹唱后庭花。
一池春水黄莺唱晚霞，最是东风荫里数桃花。
黄莺啼不住，门前翠柳又绿江南岸，什么地方吹来玉笛归。
桃花开满枝，杨柳舞参差，踏青郊外歌声尽是诗。
小楼空，枝头春意浓，最是多情堤上柳，黄莺啼破杏花红。
春风又绿江南岸，吹开万树花，燕子衔泥隔叶唱枝丫。
向东来，两岸烟花次第开，渔人无觅处，清风明月共徘徊。
柳岸渔人唱晚归，一轮明月照柴扉，清风拂面轻舟载梦回。
明月清风唱晚乐逍遥，一江春水青烟上碧霄。
带残霞，吹落花，什么地方渔人明月在天涯。
杨柳青如许，桃花红欲然，莫怪渔人明月钓鱼船。
唱罢归什么地方，明月清风苍茫迷望眼，一江秋色总关情。
明月几时圆，只见渔人独钓船，江上秋风树影笼寒烟。
歌声一路伴蛙鸣，踏水穿林觅旧踪，人面桃花相映趣，春风杨柳舞轻盈。
寻旧梦，江天浪里觅新诗，撒网归来晚，明月清风笑我痴。
江天一色清如雪，烟树千重淡似纱，欲问渔人什么地方去，半轮明月照芦花。
渔人唱晚舟，一轮明月照清秋，风吹烟柳江花逐水流。
一轮明月渔人唱晚风，江水悠然浩渺夜朦胧。
雨笠一钓舟，江上垂纶渔人无知己，清风明月自悠游。
风来传雅韵，雨过起苍烟，渔人唱晚当空照客船。
渔人唱晚归来早，明月清风伴我行，烟水苍茫秋韵共潮生。
照平湖，唱鹧鸪，江上清风深处有啼乌。
几处飞花烟外雨，流水梦中舟，渔人唱晚清风伴我游。
拂画桥，落尽水迢遥，歌声起处人何在，踏过春风第几条。
